LA HAVANE, Cuba, Novembre, www.cubanet.org -Il ya quelques jours J’ai trouvé dans l’article publié page numérique prestigieuse Cubanet un collègue Leannes Imbert, intitulé La Bible n’est pas un traité sur la sexologie , dans lequel le journaliste regrette que beaucoup de gens au sein de la société civile pour contester le fondement de l’homosexualité dans la Bible, ou ce qu’ils l’interprètent.
Leannes
, en s’appuyant sur un article écrit par le Révérend Dr. Mel Blanc homosexuel américain, affirme que beaucoup de chrétiens ignorent que ni Jésus ni les prophètes juifs sont muettes au sujet des relations de même sexe et que seulement six ou sept versets de la Bible parler des relations entre personnes du même sexe. Il déclare en outre qu ‘«il est risible et triste de voir comment l’hypothèse que la Bible condamne l’homosexualité est si répandue parmi les chrétiens, qui sont souvent répétées, la plupart ne savent pas quand et où les versets qui se réfèrent aux présumés les relations sexuelles entre personnes du même sexe », et ne connaissent pas la signification originelle du mot ou en hébreu ou en grec, et encore moins se sont efforcés de comprendre le contexte historique dans lequel elles ont été écrites.
Après plusieurs consultations chrétiens
différentes de l’Église pentecôtiste de la rue 26e Vedado, j’ai fait la déclaration suivante …. « Il ya un mandat dans l’Évangile de Jean, qui nous appelle à scruter la Parole de Dieu, Jean. 5. 39, chose que les croyants souffrent apparemment référence à la journaliste. «
sur la déclaration dans son article: «. il ya beaucoup de chrétiens qui sont à la fois des personnes lesbiennes, gaies, bisexuelles et transgenres qui aiment Dieu et prennent très au sérieux les Écritures» Je réponds avec le commentaire.
Dans le livre de J. Lion CompuBiblia Bibliothèque numérique des Caraïbes, ce qu’il faut savoir sur l’homosexualité, 1976, déclare l’auteur. « La Bible ne dit rien spécifiquement sur la condition homosexuelle, mais condamne explicitement le comportement homosexuel. La portée de la censure, cependant, doit être soigneusement déterminée. Tous trop souvent été utilisé comme un outil dans un argument homophobe va trop loin. «
l’interprétationdes histoires de Sodome et Gomorrhe (Genèse 19.1 à 25;. Jue.19.13-20.48 est un bon exemple, nous devons résister, dit l’auteur mentionné, la déclaration largement cité par M. Bailey que S le péché, Dieu a condamné dans ces cas a été la rupture de l’étiquette de l’hospitalité et n’avait pas de connotation sexuelle, pour les (pas correctement mises en œuvre ou à double usage du mot «savoir» (yada), ni la raison pour offrir l’alternative de Lod et les filles de la concubine du Lévite) mais aucun des deux comptes est équivalent à une condamnation pure et simple de tous les actes homosexuels. À ces deux occasions du péché qui est condamné est la tentative d’effectuer un viol homosexuel, et pas une relation amoureuse homosexuelle entre des parties consentantes. Et en effet, la force des références à l’homosexualité reste dans l’Ancien Testament est également limitée par le contexte dans lequel ils sont.
Historiquement, le comportement homosexuel a été liée à la prostitution et de culte idolâtre (1R14.24, 15.12, 22.46) Les avertissements de la loi lévitique (Lv 18,22, 20,13) visent principalement à le même temps à l’idolâtrie.; le mot «abomination» (Toebes), par exemple, qui apparaît dans les deux références, c’est un terme religieux souvent utilisés pour des pratiques idolâtres. Vista dans le strict contexte, alors ces phrases dans l’Ancien Testament s’appliquent à l’activité homosexuelle réalisée dans le contexte idolâtres, mais pas nécessairement plus grande vigueur.
Mais voir, dans l’épître aux Romains chapitre 1, Paul condamne les actes homosexuels, en collaboration avec l’idolâtrie (v. 23-27), mais son cadre théologique est plus large que celle du Lévitique. Au lieu de traiter le comportement homosexuel comme une expression de l’idolâtrie, à la fois attribué à « échanger » faux, fabriqué par l’homme tombé, en s’écartant de l’intention de son créateur (v25). Vu de cette perspective, tout acte homosexuel est contre nature (v. 26), non pas parce qu’elle va à l’encontre de l’orientation naturelle de l’individu (ce qui ne devrait certainement pas faire), mais parce qu’elle va à l’encontre du plan de Dieu quand il a créé l’expression de la sexualité humaine.
apôtre de la grâce rend
deux références à des pratiques homosexuelles dans d’autres lettres. Les deux apparaissent dans la liste des activités interdites et de produire la conviction même note, dans 1 Corinthiens 6.9 doit inclure les homosexuels pratiquants de la injustes n’hériteront pas le royaume de Dieu, mais avec l’ajout de la rédemption note « ce sont des »
Jésus aime les pécheurs
mais hait le péché. Par sa mort sur la Croix a donné une grande opportunité, s’il ya repentance, la rédemption, le pardon et le salut.
Rappelant que, malgré toute façondit Jésus-Christ est annoncé comme Philippiens 1:15-18.
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