LA HAVANE, Cuba, Février, www.cubanet.org , la poésie, la spontanéité, l’engagement, la facilité et le talent semblent être quelques mots qui pourrait définir le mouvement culturel dans les années soixante a frappé la société effervescente et pleine d’espoir cubain et établir des lignes directrices transcendantes-delà des frontières. En 2012, les marques de quarante ans depuis que le mouvement a eu sur la structuration institutionnelle de battre la guitare entraînée, les rêves et les utopies d’occuper une place importante dans la riche histoire musicale de Cuba.

fondateur

en 1972 du nouveau mouvement Trova se sont réunis à une entité culturelle autonome – ou vaut-il mieux de dire précisément -? ces artistes et interprètes qui sont devenus la voix de l’époque de la combinaison des traditions musicales propositions nationales plus contemporaines canons esthétiques de rupture retranché et déterminé à ne pas faire des concessions à l’mercantiliste facile.

chanteurs

jeunes qui avaient le dos aux grands artifices de la célébrité pour chanter l’amour, les valeurs humaines, les idéaux politiques et les problèmes sociaux les plus complexes accompagné d’un aperçu critique profonde et roman lyrique.

Nueva Trova

de la naissance n’a pas été facile, en temps de l’extrémisme radical et le zèle révolutionnaire, quand toute l’attitude était suspecte et tout autre critère pourrait être accusé de ménestrels déviation idéologique jeunes avec leur non conventionnelle lyrique et de haut-vol expressif avec son image et les attitudes insouciantes suscité toutes sortes de suspicion et de rejet. Les initiateurs du mouvement a payé cher pour son avant-garde et la modernité.

Même avant de s’installer

et défini le mouvement Pablo Milanes, puis jeune chanteuse, qui est venu dans l’une des plus fortes personnalités de la musique hispanique, a subi l’épreuve d’être détenu dans le camp de concentration tristement célèbre connu sous le nom unités La production de l’aide militaire (UMAP). Quelques années plus tard, Silvio Rodriguez, rebelle et malheureux dans son enfance et au fil du temps devenue inconditionnelle yeoman Castro, a été embarqué sur un navire de la peine de la flotte de pêche cubaine, qui n’est plus qu’un souvenir nostalgique de ses anciens combattants et chansons composées pendant ces mois d’ici là barde marin.

ces années devenir un commissaire politique culturelle chef de file effacé les jeunes chanteurs de la scène de la télévision nationale. Il est regrettable que le capitaine Jorge « Papito » On se souvient surtout Serguera et a refusé de supprimer les garçons de la trova que de nombreux compatriotes comme procureur implacable envoyés au peloton d’exécution sur le seuil même de la révolution.

Quoi qu’il en soit

le mouvement naissant musicale a été sauvé des griffes de l’extrémisme révolutionnaire par d’autres seigneurs féodaux de la culture Castro. Haydée Santamaria à la Chambre des Amériques et Alfredo Guevara de l’Institut Cubain de l’Art cinématographique et de l’Industrie (ICAIC) ont été accordées des espaces et des opportunités qui ont permis le développement du mouvement et ses chiffres clés.

Merci

​​talent indéniable pour plusieurs de ses membres, le parrainage et le soutien de ces révolutionnaires commanditaires et le lien établi avec de grands musiciens comme Leo Brower, le groupe a obtenu la force et de la musique artistique, des chansons un écho dans les voix des nationaux célèbre chanson- et la Trova est devenu New un mouvement national qui gagnait un prestige international et l’influence d’atteindre plusieurs placé de ses grandes figures, Silvio, Pablo, puis Amaury Perez ou le groupe de Moncada, à la préférence de plusieurs catalogues publics et à l’étranger canaux de commerce.

Lorsque dans la première moitié des années quatre-vingt la prestation de ses figures de proue est devenu un phénomène de masse dans les différents stades du continent, le mouvement a été coopté par le pouvoir comme un instrument de mobilisation et de propagande idéologique.

L’histoire de la Nueva Trova a avait « brebis égarées » et des moments très tristes. En 1980, les fondateurs et dirigeants du mouvement développé une épidémie de chasse aux sorcières, n’est pas sans rappeler celui subi par les dix ans plus tôt contre les pop idol Perez Amaury, une tragédie qui a causé un choc et l’émotion dans une génération maintenant semble stupéfait que acteurs sans vergogne osent nier les faits.

Presque personne ne sait la raison pour laquelle une bonne journée dans les années quatre-vingt mi-les figures principales du mouvement, jusque-là inséparables Silvio et Pablo ont rompu leurs relations afin émoussés. A cette époque, le talentueux et populaire Pedro Luis Ferrer, grand compositeur, chanteur et guitariste a été lancé des représailles et l’ostracisme par exprimer ouvertement de vives critiques de la politique culturelle officielle. Pendant des années, lui et d’autres comme le talentueux et très rebelle compositeur Frank Delgado ont été exclues des médias nationaux.

Le cas le plus frappant est cependant celle de Pablo Milanés, dont la fondation a été anéanti en une nuit, malgré le plaidoyer et le développement culturel énorme promu et qui, avec leurs déclarations abondamment critique de la réalité sociale et politique pays est devenu un feu blanc des porte-parole du régime, parmi lesquels son ancien tranchée comprend Silvio Rodriguez.

MNT

en tant qu’institution a cessé d’exister il ya plusieurs décennies. Aujourd’hui, avec les chiffres institutionnalisé l’opportunisme et les créateurs authentiques Castro jouant avec son lyrisme réaliste, forte et audacieuse de la réalité nationale troublée, si loin des grands médias continuent leur mars cubaine troubadours prêts à être des écrivains exceptionnels avenir convulsive et complexe qui attend notre société.

Quarante ans après l’émergence des lumières et des ombres de cette histoire font partie intégrante du patrimoine culturel et l’expérience qui a grandi au son de ces chansons, mais encourage en nous la certitude qu’il y aura toujours des mains honnêtes, forts et talentueux qui sera le mieux prendre la guitare pour chanter les angoisses et les espoirs de ces personnes qui souffrent de leur propre naissance, les luttes et les espoirs dans le temps à la musique.

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