MIAMI, États-Unis.- La Virgen de la Caridad del Cobre est pour la plupart des Cubains un symbole national d’égale importance que le drapeau, le bouclier ou l’hymne de Bayamo. La Caridad et José Martí sont les référents de plusieurs des propositions qui surgissent sur l’île, car ils représentent, sans aucun doute, le meilleur de notre travail en tant que Peuple.

« Cachita », comme l’appellent ses fidèles, n’est pas seulement de l’Église catholique, c’est une partie essentielle de Cuba en tant que nation, c’est pourquoi l’écrivain José Antonio Albertini m’a rappelé qu’ils étaient les vétérans de notre guerre d’indépendance, les Mambise, qui en 1915 demandèrent au Pape Benoît XV de déclarer la vierge patronne de Cuba.

Le castrisme a manipulé le sens de la Charité dans cette fatidique 1959, tout comme il l’a fait avec la vie et l’œuvre de José Martí. L’opposition au totalitarisme naissant s’est également tournée vers la Vierge et vers Martí, en quête de protection et d’inspiration pour lutter contre ceux qui détruisaient les racines de la nation cubaine.

De nombreux fidèles et combattants de la liberté et de leur foi sont morts pour leur défense, comme le jeune Arnaldo Socorro, assassiné lors d’une procession de la Vierge à La Havane, en septembre 1961. Des centaines ont péri dans le peloton d’exécution et beaucoup d’autres sont allés en prison. Pendant de nombreuses années, cependant, malgré la répression des geôliers, ces croyants ont enrichi leur foi et même leurs pratiques religieuses.

Une autre conséquence douloureuse du totalitarisme fut l’exil. Des milliers de milliers ont dû quitter leurs maisons et entamer un pèlerinage au cours duquel, paradoxalement, leur amour pour Cuba et leur foi en leur Vierge se sont renforcés. Ils n’ont pas abandonné les valeurs et les traditions nationales, ni l’église, dans la mesure où plus de six décennies plus tard, ils continuent de vénérer Cachita et d’aimer chaque recoin du pays qu’ils ont laissé derrière eux, car comme l’a écrit José Martí : « Seules les plages de l’exil sont belles quand elles disent au revoir ».

Pour beaucoup, les épreuves de l’exil étaient plus supportables grâce à leurs croyances religieuses et en témoigne la construction à Miami de l’Ermita de la Caridad, le sanctuaire national de Notre-Dame de la Charité, une place très spéciale dans la conscience de tous les Cubains. avec, qu’il soit croyant ou non, que l’éminent Monseigneur Agustín Román a fondé et dont il a été le chef spirituel jusqu’à sa mort.

J’écris sur cette intégration de La Caridad et de Cuba car le week-end dernier notre amie Betty Hodgsond nous a invités chez elle pour participer à la célébration annuelle du Jour de la Vierge, une coutume qu’elle pratique depuis de nombreuses années.

J’ai rencontré Betty il y a plusieurs années lorsque nous avons réalisé le documentaire « Guevara Anatomy of a Myth ». Elle est la fille de l’un des nombreux assassinés par Ernesto « Che » Guevara, le lieutenant José J. Castaño Quevedo, qui était à la tête du BRAC, Bureau de répression des activités communistes, un homme intègre qui, selon beaucoup, était exécuté par le castrisme pour sa connaissance approfondie du fonctionnement du communisme à Cuba et dans tout l’hémisphère.

Dès que nous sommes entrés dans la chambre, ma femme et moi, c’était comme si j’avais été transporté dans un coin cubain. Sur une petite table, sur un autel de fortune, se trouvait une image de la Vierge. Ce fut un impact très fort. J’ai ressenti une symbiose unique entre mon idéal de Cuba et La …

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MONTANA, États-Unis. – Nous pensons souvent à l’Athènes antique comme l’exemple classique de gouvernement démocratique. Cependant, l’Athènes antique était une épistocratie dans laquelle seuls les membres les plus instruits de la société votaient. Par définition, une épistocratie est dirigée par des citoyens politiquement instruits. Contrairement à la démocratie, où le droit de vote est égal pour tous, dans une épistocratie, le pouvoir politique est accordé aux citoyens en fonction de leur connaissance des affaires publiques. L’épistocratie est le gouvernement des savants.

Dans une épistocratie, les voix des personnes qui peuvent démontrer leurs connaissances politiques comptent plus que celles qui ne le peuvent pas. De nombreuses approches ont été suggérées pour parvenir à cette répartition des voix. Par exemple, le philosophe anglais John Stuart Mill, a proposé que les votes soient pondérés en fonction du niveau d’éducation des citoyens.

Dans son livre Against Democracy, le philosophe politique Jason Brennan se demande si notre version moderne de la démocratie est bonne et morale. Il soutient que la plupart des citoyens s’intéressent peu à la politique et ne sont pas bien informés sur les questions politiques. Par conséquent, ces personnes ne devraient pas être autorisées à prendre des décisions cruciales pour les autres.

Dans une revue, le professeur de droit Ilya Somin note que « les décisions ignorantes ou illogiques des électeurs peuvent facilement conduire à des guerres malavisées, des récessions économiques et d’autres catastrophes qui mettent en danger la vie, les libertés et le bien-être d’un grand nombre de personnes. De la même manière que nous ne tolérons pas la pratique inexpérimentée d’un médecin ou d’un plombier, nous devrions avoir un avis tout aussi négatif sur le vote incompétent ».

Un argument en faveur de l’épistocratie est ce que Brennan appelle le « principe de concurrence ». Selon lui, le droit de participer au processus politique est radicalement différent des autres droits, car il implique d’imposer notre volonté aux autres. Par conséquent, voter est un droit qui nous assigne l’obligation de nous informer sur les enjeux politiques. De plus, quiconque se voit refuser le droit de vote selon les normes épistocratiques, peut renverser la situation en s’informant et en passant un certain type d’examen.

La démocratie n’est pas une fin en soi, mais un instrument pour obtenir de bons résultats sociaux. Le vote démocratique ne produit pas toujours de bons gouvernements. La montée au pouvoir d’Adolf Hitler lors des dernières élections libres de la République de Weimar et l’élection d’Hugo Chávez au Venezuela en sont deux exemples pertinents.

Dans notre conception de la démocratie, en tant qu’électeurs, nous avons des préférences sur ce que le gouvernement doit faire, et nous élisons des dirigeants qui promettent d’adopter des politiques en fonction de ces préférences. Cette théorie idéaliste de la démocratie suppose que les électeurs sont des citoyens qui connaissent les nombreux problèmes auxquels une nation est confrontée et qui peuvent maîtriser les tenants et les aboutissants de la politique pour juger intelligemment. Cette vision de la démocratie postule également que les électeurs peuvent évaluer la qualification des différents candidats, en fonction de leurs valeurs politiques. Malheureusement, la science politique contemporaine a trouvé…

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MIAMI, États-Unis. – Le gouvernement cubain a approuvé ce lundi la publication d’une version du projet de nouveau Code de la famille, qui sera soumis à des consultations spécialisées dans les prochains mois en vue de sa réélaboration ultérieure et de sa présentation à l’Assemblée nationale du pouvoir populaire.

La nouvelle est tombée ce lundi, après une rencontre entre le leader cubain Miguel Díaz-Canel et les membres de la commission chargée de rédiger le projet du nouveau Code.

« L’une des principales décisions que la commission a adoptées aujourd’hui était de donner un niveau de publicité, de connaissance à notre population, de cette version travaillée du Code de la famille, car maintenant nous allons entamer (…) une phase de la so- appelées consultations spécialisées ; mais nous avons voulu, et nous avons convenu, et le président l’a ratifié, que cette version soit connue de tout notre peuple, car elle nous permettra de capter des opinions », a déclaré le ministre cubain de la Justice Oscar Silvera Martínez lors de la réunion. .

Cela permettra également – a souligné Silvera Martínez – « que les entités, les organisations, les agences dans lesquelles cette consultation spécialisée va être réalisée, disposent déjà de la version et puissent l’étudier plus en détail, la comprendre et bien sûr donner leur opinion, car c’est un moment très important dans la construction de cette norme juridique ».

Le responsable a également précisé qu’il s’agissait de la version 22 du projet de loi et a déclaré qu’entre juin et août de cette année, le texte avait été « intensément » discuté. « Nous avons fait un exercice méthodique, analysant chacun des articles, chacun des termes et concepts », a-t-il ajouté. consensus de

Concernant les « consultations spécialisées » auxquelles sera soumise la version 22 du projet de loi, Silvera Martínez a indiqué : « Nous avons l’idée de commencer par les institutions du secteur juridique, également par les structures de l’Union des juristes, et à partir de là, passer au reste des processus de consultation ».

Lors de la même réunion, le Dr Ana María Álvarez-Tabío Albo, professeur de droit à l’Université de La Havane, a déclaré que le nouveau Code de la famille sera « authentiquement cubain et avec une grande influence de l’Amérique latine ».

« C’est le Code de l’inclusion, de la diversité, de la non-discrimination, de l’égalité. C’est un Code moderne. C’est-à-dire avec une vocation pour le présent et l’avenir, et il a un caractère éducatif et pédagogique, en plus d’utiliser une langue qui, bien qu’étant un texte juridique, a besoin de clarté dans ses expressions », a-t-il expliqué.

Il a également indiqué que pour parvenir à la version 22 du projet, divers critères, évaluations et réflexions ont été pris en compte. « Tous étaient des critères valables, enrichissants, qui ont fait de cette proposition un texte supérieur », a-t-il souligné.

Une fois que la commission de rédaction du Code aura préparé la version finale du projet, l’Assemblée nationale du pouvoir populaire devra l’approuver. Le texte ira ensuite en consultation populaire et en référendum.

Depuis qu’on a appris début 2019 que le nouveau Code de la famille serait la seule loi soumise au processus de consultation et de référendum, de nombreux militants de l’île ont critiqué les doubles standards du régime cubain, qui a approuvé de nombreuses lois, .. .

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La Havane Cuba. – Les récents Jeux Olympiques de Tokyo 2020 ont remporté un triomphe inattendu. Malgré la présence de la pandémie et même d’une menace de typhon, les Japonais se sont montrés capables de surmonter toutes les difficultés et de mener cet événement sportif complexe à son aboutissement réussi. Et à tel point qu’on ne peut s’empêcher de se demander s’il était vraiment nécessaire de le reporter à cette année pour commencer.

Comme d’habitude, les Jeux Paralympiques ont réussi cet affrontement au sommet. Comme son nom l’indique, cet autre événement est réservé aux personnes handicapées. Il s’agit de ces malheureux que l’on ne peut qualifier de « handicapés » si l’on veut respecter les règles du « politiquement correct ». La bonne façon de s’y référer est d’utiliser uniquement l’expression « personnes handicapées ».

Certains cyniques peuvent penser qu’en célébrant ces jeux peu de temps après la fin de l’événement de quatre ans du sport mondial, ils sont d’accord avec ceux qui soutiennent que l’histoire se répète, d’abord sous forme de drame, puis sous forme de comédie. Nous devons rejeter résolument de telles approches ; Bien que ceux qui souffrent d’un handicap – c’est logique – ne puissent obtenir des résultats sportifs analogues à ceux de ceux qui n’ont pas ce malheur, l’admirable exemple de ténacité qu’ils donnent à surmonter leur malheur est un stimulant pour tous.

Au moment d’écrire ces lignes, la délégation de la Grande Antille exhibait deux médailles d’or, l’une en argent et l’autre en bronze. Les deux médailles d’or correspondaient à Robiel Yankiel Sol Cervantes, au saut en longueur T46, et au multimédaillé olympique Omara Durand au 400 mètres T12.

La misère économique dans laquelle, « grâce au socialisme », est tombée Cuba, déconseille que des ressources très rares, comme celles utilisées pour envoyer des athlètes paralimpistes dans la capitale japonaise, soient affectées à une activité qui ne rapportera pas de gains de propagande, qui sont les les seuls qui intéressent le régime de La Havane.

Au vu des résultats obtenus à Tokyo, les agitateurs castristes ne peuvent se vanter de victoires éclatantes ; ils ne peuvent pas non plus les présenter comme des démonstrations supposées des grands avantages du système contre nature qu’ils ont implanté et maintenu par le sang et le feu sur l’île pendant six décennies.

Le régime présente toujours comme des réalités de prétendues réalisations économiques qui n’existent que dans les cerveaux malades des bureaucrates qui bourrent leurs supérieurs et leurs subordonnés de mensonges, et dans les gros titres mensongères de la presse castriste.

Bref, c’est la même chose qui s’est produite avec la « Ten Million Harvest », un spasme dénué de sens qui a hypothéqué tout le pays pendant plus d’un an et qui a abouti à un slogan faux, facile et manipulateur : « Convertissez le revers en victoire » .

Aujourd’hui aussi, une tentative est faite pour compenser l’absence de résultats sportifs palpables par un verbiage fade sans contenu réel. C’est ce qu’a fait le journal Granma samedi dernier. Il apparaît une œuvre de l’écrivain castriste Oscar Sánchez Serra avec un titre horrible, s’il en est : Yunier Fernández n’a pas gagné, mais il a remporté la médaille d’or d’honneur.

Cependant, dans la compétition entre …

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MIAMI, États-Unis.- Le Grupo Empresarial Correos de Cuba (GECC) a annoncé ce mercredi que la société DHL a temporairement suspendu le service de livraison de colis vers l’île, « compte tenu de la situation complexe actuelle de la pandémie de COVID-19 », selon un publier sur le réseau social Facebook.

« La société internationale de messagerie et d’échange du groupe commercial Correos de Cuba a été informée par la société DHL que, compte tenu de la situation complexe actuelle de la pandémie de COVID-19 que le monde connaît, les difficultés à disposer, pour le moment, sont aggravés de plus de capacités de fret dans les compagnies aériennes à destination de Cuba et garantissent leur service à notre pays », lit-on dans la note.

Capture d’écran

Selon le communiqué, DHL a notifié que « depuis le lundi 23 août, le réseau a été temporairement supprimé pour envoyer des colis à Cuba, et le service de documents à La Havane et les provinces reste disponible, en principe pendant deux ou trois semaines, avec le objectif de voir « comment évoluer les compagnies aériennes et de se connecter avec le peu de capacité disponible actuellement ».

L’annonce, trois jours après l’entrée en vigueur de la réglementation, affecte les Cubains qui, de l’étranger, tentent d’acheminer des médicaments sur l’île au milieu de la pire crise sanitaire que le pays ait connue.

Plusieurs utilisateurs ont exprimé leur mécontentement face à la publication de Correos de Cuba et ont dénoncé que depuis des mois dans de nombreuses succursales DHL en dehors de l’île, aucun colis ne peut être envoyé dans le pays.

« Donc parce qu’à chaque fois que je vais à l’agence DHL à Bani, en République dominicaine, ils me disent qu’ils ne peuvent rien envoyer à Cuba, veuillez préciser !! », a écrit Eddy Cervante.

De leur côté, d’autres utilisateurs du Mexique demandent de l’aide pour pouvoir envoyer des médicaments à Cuba. « DHL dit qu’aucun autre colis ne peut être envoyé à Cuba. Nous avons besoin d’une voie rapide pour expédier les médicaments qui sont donnés au Mexique. Nous avons besoin de vols vers Cuba et laissons ceux qui arrivent négativement rentrer chez eux. (Comme il est envoyé à d’autres personnes qui sont même infectées). Faire cela pourrait aider à sauver des vies et n’a rien à voir avec un « blocus » », a écrit Ariadna Arias.

Capture d’écran

DHL, qui est représenté à Cuba depuis 1990, a paralysé ses services sur l’île en mars 2020 en raison de la crise sanitaire du coronavirus, qui l’a contraint à fermer ses frontières et à annuler des vols internationaux. La fermeture a duré jusqu’à la première quinzaine d’octobre de la même année, lorsque les vols internationaux ont repris dans la plupart des aéroports du pays, puis en novembre à La Havane.

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MIAMI, États-Unis. – « Avec le décret 35, il y a plus de peur. Il y a une culture de ne pas vouloir dire les choses à n’importe quel niveau. C’est la culture de la peur », a déclaré ce jeudi l’acteur et comédien cubain Omar Franco, actuellement à Miami.

Lors d’une conversation avec le réalisateur et cinéaste Ian Padrón, Franco a abordé la situation que traverse l’île au milieu de la pandémie de COVID-19 et a analysé le présent de Vivir del Cuento, un espace humoristique à la télévision publique où il joue le personnage de Ruperto.

L’acteur a souligné que la pandémie a changé la dynamique du programme populaire, qui n’a pas échappé à la censure imposée par les autorités de l’île.

« La télévision cubaine est publique et il y a certains frais que vous ne pouvez pas passer. Il y a des sujets qu’on ne peut pas toucher, qui ne sont pas touchés. Vous ne pouvez pas habiller le policier, ou dire que le médecin est mauvais, malgré ce qu’il a dit. Au milieu de toutes ces choses, on est comme bloqué et il faut réinventer les histoires », a-t-il expliqué.

Franco a déclaré qu’il n’était pas inconscient de la réalité de Cuba, marquée par une crise sanitaire et économique sans précédent.

«Aujourd’hui, il y a un certain nombre de morts qui me font mal. Nous sommes dans plus de 4000 personnes décédées. C’est comme une guerre. On enterre les morts et il y a des gens qui vont en subir les conséquences. Il y a eu beaucoup de séquelles dans les familles, chez les médecins. A Cuba et dans le monde », a expliqué l’humoriste, qui a ouvertement remis en cause l’interdiction de huit ans sans retour à Cuba imposée aux médecins qui partent « en mission » à l’étranger.

« Les huit années où les médecins ne peuvent pas retourner à Cuba me font très mal car ce sont des mesures qui génèrent de la haine (…) Nous ne nous préparerons pas au pic (de la pandémie de COVID-19). Je pensais que tous les médecins cubains du monde allaient entrer dans le pays car la première chose à sauver, c’est le Cubain ».

Dans l’interview avec Padrón, Franco a clairement indiqué qu’il passerait « un bon moment » à Miami, sans toutefois préciser s’il continuerait à faire partie de la distribution de « Vivir del tale ».

« Je vis avec l’histoire depuis 7 ans. J’ai toujours apprécié l’invitation à rejoindre le casting car c’est un collectif qui travaille dur. Maintenant, avec la pandémie, nous avons enregistré de chez nous. Ce programme a été mené avec beaucoup de sagesse et de bon sens. Il y a beaucoup de sentiment d’appartenance. Malgré les problèmes, nous nous en sommes sortis (…) C’est un groupe avec des gens différents avec des façons de penser différentes et ça aide. Les gens aiment vivre l’histoire parce que nous sommes précisément dans la ville. Ça a été une pierre dans le soulier pour certains dirigeants mais ça plait aux gens ».

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MIAMI, États-Unis. – Dans une interview au média indépendant YucaByte, le youtubeur cubain Daguito Valdés, responsable de la chaîne « Yo hablo fútbol », a détaillé les « menaces indirectes » et les « avertissements implicites » de deux responsables de la Sûreté de l’État lors d’un récent interrogatoire.

Valdés a déclaré que, bien qu’il ne se sente pas menacé « directement », il a perçu que dans chacun des propos des agents du contre-espionnage « il y avait un avertissement implicite, une menace indirecte. Autrement dit, ils m’ont dit : ‘Pensez bien à ce que vous écrivez’, ou ‘Reste dans le football, c’est ton truc’. Les choses comme ».

« Quand les deux officiers m’ont reçu, ils m’ont dit : ‘Nous allons accueillir le quatrième youtubeur le plus célèbre de Cuba.’ Apparemment, ils ont un classement car ils m’ont dit que c’était le quatrième avec le plus d’abonnés du pays. Au final, ce qu’ils ont fait, c’est me faire savoir qu’ils me suivaient, qu’ils me faisaient surveiller, et qu’ils devaient me ‘conseiller’ et ne pas parler d’autre chose que de football », a-t-il également expliqué.

La sécurité d’État cubaine a tendance à harceler les youtubeurs et les influenceurs cubains, quel que soit le sujet de leurs chaînes. Beaucoup de personnes qui ont gagné en popularité sur les réseaux sociaux de l’île ont dû s’exiler en raison des pressions de la sécurité de l’État, retirer des publications pour éviter des représailles ou éviter des problèmes strictement politiques.

La Sûreté de l’Etat cite le youtubeur Daguito Valdés pour parler de « la situation actuelle dans le pays »

Lors de l’interrogatoire du 5 août, Valdés a assuré à la Sûreté de l’Etat qu’il avait « le droit de parler » de la situation à Cuba sur ses réseaux sociaux. «Je leur ai parlé avec beaucoup de respect, car en ce sens, je suis un gars très serein. Ils m’ont mentionné un tweet que j’ai mis les autres jours dans lequel je citait Díaz-Canel le jour où il comparait le cri de ‘Patria o Muerte’ de Julio César La Cruz avec la médaille d’Idalis Ortiz. Ils m’ont dit pourquoi j’avais publié quelque chose contre le président, et j’ai dit que le président parlait de sport, et ce que j’ai fait, c’est m’exprimer avec respect sur ce avec quoi je ne suis pas d’accord, parce que je ne pense pas qu’il soit juste de comparer un slogan, peu importe, avec des médailles gagnées par des Cubains », a-t-il expliqué.

« Ils avaient une brochure imprimée avec tous mes messages ‘subversifs’. Ils lisaient un par un et me demandaient ce qu’ils voulaient dire. C’était tout », a ajouté le youtuber populaire, qui a obtenu une grande reconnaissance dans l’arène hispano-américaine.

Au cours de l’interview, Valdés a également évoqué le déclin de la communauté youtuber sur l’île.

« En 2019, il y a eu un boom de YouTube. A cette époque, il y avait près de 6 000 youtubeurs à Cuba (…). Maintenant, il n’y a plus de communauté de youtubeurs. Je pense qu’il y a une communauté importante sur Twitter, mais il ne reste que quelques youtubeurs à Cuba. Je pense que nous n’atteignons même pas les 30, vivant à Cuba, ceux d’entre nous qui se contentent régulièrement et maintiennent une croissance soutenue. En fait, je pense que 30 est un nombre trop généreux », a-t-il déclaré.

Vous pouvez lire l’intégralité de l’interview de Daguito Valdés ici.

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La Havane Cuba. ─ De nouvelles pannes dans plusieurs centrales thermoélectriques qui entraîneront davantage de coupures de courant ont été annoncées par l’Union de l’électricité (UNE) ce samedi 7 août.

Une note de cette organisation reproduite par les médias officiels de l’île expliquait que « les unités 1 et 2 de la centrale thermoélectrique (CTE) de Lidio Ramón Pérez, de 420 MW, et l’unité 5 d’Antonio CTE sont hors service en raison de pannes. Maceo, avec 85 MW, provoquant des effets sur le service d’électricité en raison d’un déficit de capacité de production qui s’est accru depuis hier après-midi ».

« Les coupures d’électricité avaient déjà commencé à se multiplier depuis plusieurs jours, notamment dans les communes qui ne sont pas des capitales. Ils l’enlèvent peu à La Havane, là-bas ils prennent mieux soin d’eux parce qu’ils ont peur qu’une autre flambée sociale se produise, mais à la campagne les pannes n’ont pas cessé de frapper », a déclaré à ce journal Ramón Suárez, un travailleur indépendant. .

La note a également noté que « les effets se poursuivront ce samedi, bien qu’il soit prévu que pendant la nuit et le lendemain matin les unités endommagées du CTE Lidio Ramón Pérez soient incorporées, améliorant la situation du système électrique national et les effets sont organisés au service électrique avec cinq blocs de déconnexion avec pas plus de quatre heures ».

En juillet dernier, plusieurs pannes dans l’unité 5 de la centrale thermoélectrique de Máximo Gómez (CTE), à El Mariel, la « Otto Parellada », à La Havane ; et l’unité 5 du « Antonio Maceo », à Santiago de Cuba, a causé des pannes de courant de plus de six heures dans tout Cuba.

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