La Havane Cuba. — Ce samedi marque le troisième anniversaire du décès à Miami de la populaire star cubaine Rosita Fornés.
Un livre intitulé Rosita Fornés, publié par Letras Cubanas Editorial en 2001, comprend une longue interview qu’Evelio R. Mora a réalisée avec la chanteuse en 1998, diplômée en langue et littérature allemandes et en histoire de l’Université de La Havane.
Indépendamment des nombreux témoignages fournis dans le livre sur la carrière artistique de La Fornés, il y a ses déclarations sincères qui sont révélatrices de la façon de penser de cette artiste, qui a subi dans les premières années du régime révolutionnaire l’incompréhension des responsables et de la culture. autorités qui considéraient que leur art et leur projection scénique et personnelle n’étaient pas d’accord avec l’idéologie communiste.
Concernant sa foi religieuse, Rosita Fornés a exprimé : « Je suis catholique, oui. Mais pas parce qu’ils me l’ont inculqué… Chaque fois que je le peux, je vais dans une église et je commence à prier. Je l’ai toujours fait, même à l’époque où prévalaient certains courants qui séparaient beaucoup de la religion ».
Parmi les formulaires qui, dans les années 1960 et 1970 (les soi-disant « raconte-moi ta vie ») demandaient si la personne avait des croyances religieuses, le chanteur a déclaré : « J’en ai rempli beaucoup et j’ai toujours dit oui, je croyais en Dieu. Bien que j’aie vu dans ces formulaires une atteinte à ma liberté individuelle et à ma valeur en tant qu’être humain, je les ai signés sans hésitation ».
Elle a déclaré que certains critiques intellectuels à son égard, comme Rine Leal, l’ignoraient dans leurs critiques et commentaires : « Pour cet homme, Rosita Fornés n’a jamais existé, comme pour certains intellectuels qui, comme un cancer, se sont incrustés dans les institutions culturelles et les ont minées.[…]avec des critères étroits et empreints de fanatisme et d’intolérance ».
En parlant de ses collègues émigrés, Rosita Fornés a déclaré : « Jamais, pas même dans les pires moments de confrontation, quand les exilés étaient désignés par les adjectifs les plus profanes et excluants, je n’ai haï mes compagnons qui ont décidé de partir ; J’ai toujours défendu la liberté de chacun de choisir la voie qui lui convient le mieux ».
Se référant à « la confrontation qui a apporté tant de tristesse à notre peuple », il a déclaré : « À la fin, nous pleurons tous : pour ceux qui sont partis, ceux qui restent, pour nous-mêmes. Parce que quand quelqu’un comme ça meurt, c’est comme si une partie d’eux-même partait… ».
Par rapport à la façon dont elle a été traitée par certains responsables, la femme a souligné : « Pour les nouveaux leaders de la culture, j’étais une femme très controversée, un fardeau très lourd à gérer. Ma popularité a agacé les médias de premier plan. Et les nouveaux savants n’aimaient pas ça, la couche pseudo-intellectuelle qui commençait, malheureusement, et pour longtemps, à gouverner certains pans de la culture nationale, ces chasseurs de fantômes tentaient d’éliminer les fameux (restes du passé). Pour eux, j’étais un retard : la représentation la plus complète et la plus absolue de la bourgeoisie vaincue, qui a osé se présenter dans le milieu prolétarien ».
« Le rêve socialiste prenait son envol et il n’était pas déraisonnable de penser que l’homme nouveau pouvait et devait aussi être devant les caméras. Les chiffres que nous venions de derrière, du capitalisme, comme ils disaient, devaient être dépassés par…
Traduit de l’espagnol à partir de :
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