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Catégorie : Politique

  • Une avalanche démographique qui n’est encore pas une force politique

    Quelque 168 mille cubains ont été naturalisés et 315 mille ont obtenu établir résidence légale aux Etats-Unis pendant la décennie (2001-2010 passée), comme des chiffres officiels obtenus par Café Fuerte.Los données fournies par le Bureau de Statistiques d’Immigration du Département de Sécurité Nationale (DHS) montrent en outre que 38.969 cubains ils ont été admis sous l’estatus de réfugiés en territoire américain dans la même période, en faisant valoir des risques de représailles politiques d’être des rapatriés, ajoute l’information. La décennie 2001-2010 figure historiquement comme celle un plus grand afflux et un règlement de population cubaine en territoire américain, un processus favorisé par les bénéfices de Loi d’Ajustement cubain (CAA) et les accords migrateurs bilatéraux de de 1994 et 1995, spécifie l’emplacement dans internet, qui ajoute que depuis 1999, la CAA a étendu son cadre de protection à à ce qui est cubains qui arrivent illégalement au pays par une série d’explications complémentaires par memorandos gouvernementaux et des ordres judicialesUnos 320 mille cubains ont été établis aux Etats-Unis depuis 2000, celui qu’ajoutés à à 170 mille qui sont arrivés dans les années 90, sitúan le chiffre dans million presque moyen de personnes d’origine cubaine affirmées dans la nation américaine pendant les dernières 20 années. Le processus de naturalisation de de milliers de résidents cubains constitue aussi un acápite en croissance, en renforçant le pouvoir politique de la Communauté exilée aux Etats-Unis, spécifie du Café Fuerte.Falta maintenant pour voir si cette croissance démographique est traduite en force politique. Il n’y a pas doute qu’il existe des différences dans la façon d’assumer ce qui de manière rapide pourrait être nommé ´´anticastrismo´´, entre lesquelles ils sont arrivés dans le…

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  • Une lecture nécessaire

    La meilleure synthèse que j’ai lu, sur la situation politique de l’Argentine durant l’année sur le point de la conclure, a effectué le professeur Fernando Surveille, dans son blog POLIS : ´´Argentina, a éprouvé un autre important changement politique. Je me réfère à la transformation du peronismo en kirschnerismo. Par certaine, Cristina Fernández dit d’être continuateur de traditions peronistas, mais celles-ci – si ont existé parfois elles sont chaque fois plus éloignées. Entre peronismo et kirchnerismo ils ont, par certain, des similitudes. Entre elles, la viudez. Tandis que le veuf d’essayait hier de réincarner l’esprit d’il Évite, la veuf d’aujourd’hui porte les intentions célestes de Nestor Kirchner. Donc, en connaissant au dedillo le caractère mitómano de la politique de son pays, Cristina, tout comme Juan Domingo, a divinizado à son conjoint. Par exemple, quand il le nommera il dit « Le ». « Le » c’est le président dans le ciel. Elle, dans la terre de l’Argentine. Par si dehors peu, les tutti fruttis idéologiques peronistas et kirchneristas sont très semblables. Ainsi que Perón n’avait pas empacho en se déclarer fasciste, écrire des lettres à Mao, soutenir à à ses affolés montoneros, et agasajar à de grands chefs d’entreprise, Cristina il y a quelque chose paru : il cultive amitié cordiale avec l’« empire », il ouvre ses mains au capitalisme chinois, et pour compenser, il nomme de temps à autre à Che Guevara ou fait l’éloge des horribles peintures de Chávez. Cependant, au-delà de similitudes, les différences entre peronismo et le kirchnerismo sont importants. La plus décisive est que Perón était populiste et Cristina ne l’est pas. Entretemps Perón régissait en écoutant la clameur de la rue, Cristina le fait depuis les écrans. OU, de manière semblable : entretemps en Perón important l’était le discours, en Cristina ce qu’il importe c’est le geste. Entretemps Perón…

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  • A crû le nez à Rajoy ?

    Dans le débat d’investiture, Mariano Rajoy a assuré qu’il n’avait pas le but de monter les impôts. Dans les mêmes sessions du débat tenues les 19 et 20 décembre, Rajoy a promis de ne pas monter d’impôts devant le reproche du porte-parole le groupe socialiste, Alfredo Pérez Rubalcaba, d’annoncer « bon ce qui est » et de se taire pour l’instant « ce qui est moins bon », comme l’augmentation de la TVA. « Mon intention est de ne pas monter les impôts parce qu’avec les difficultés qu’ont les entreprises et les Espagnols mo’il ne paraît pas le plus raisonnable », a dit le chef du Parti Populaire (PP). En septembre de cette même année, le président du PP a insisté en Soutomaior (Pontevedra) qu’il écartait, en gagnant les élections, monter les impôts à ce qui est entreprenants, puisque pour les aider les réductions fiscales sont fondamentales, comme celle de l’Impôt de Sociétés dans cinq points. Trois mois avant, Rajoy a lancé deux avertissements aux maires de son parti : les frais courants et superflus seraient découpés tout ce qui se pourrait, bien qu’on ne touche pas les politiques sociales ni on monterait les impôts. « Veillé avec les montées d’impôts, il n’est pas moment ; c’est le moment d’aider ce qui est entreprenants, à simplifier l’administration et d’aider aux mairies qu’ils payent à ses fournisseurs », a affirmé en clé municipale le chef du PP dans l’ouverture de de la le 18 interpolicier, qu’elle a eu lieu en Sevilla.En avril, le chef de l’opposition s’est exprimé dans ces termes à propos de la montée de la TVA programmée par le Gouvernement à partir de juillet. « Si ceci était un médicament aurait tant de contre-indications et des bénéfices tellement faibles qu’il faut le retirer du marché », a commenté Rajoy pendant son intervention dans le débat sur les résultats de de ce qui est dernière…

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  • Enseignants de l’attente

    Un article le mien en Infolatam : La réalité cubaine, dans sa manière plus brute, est la tragédie de l’illusion perdue. Le premier janvier 1959. Le jour où le citoyen s’est cru propriétaire de son destin et a terminé enfermé, prisonnier de ses démons et des démons étrangers. La révolution comme un dieu arbitraire. Un processus qui a encouragé les espoirs et les craintes de de ce qui est pauvres et la classe moyenne baisse ; qui leur a donné sécurité pour combattre son impotencia et il leur a permis de vengar de leur insignifiance. Qui a nourri le sadismo latent dans ceux dépossédés et elle leur a offert la possibilité d’exercer un petit pouvoir illimité sur d’autres, mais qu’en même temps il a intensifié son masoquismo, en établissant comme je commence l’annihilation de l’individu dans l’État, et il a vu en cela satisfaction et joie. Pour lire plus, il perfore ici.

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  • Du desencanto à l’apathie

    Il y a déjà dix ans les cazuelas ont sonné à Buenos Aires et dans heures ont balayé avec le gouvernement de Fernando de la Rúa. N’a pas arrivé la même chose au Vénézuéla de Hugo Chavez, où les protestations ont indiqué un degré de désaccord avec le mandataire parfois croissant, mais non sans arriver au degré de confuse d’un populaire. À La Havane les marches des Dames de Blanc – et les actes de je répudie contre elles lancés par des foules du gouvernement ils ont obtenu une vaste diffusion dans la presse étrangère, mais jusqu’à présent ils ont montré aussi l’incapacité de la population de l’île pour soutenir un il se plaint et la transformer une réclame massive. Précisément contre cette citoyenneté – qui reste encore en calme est qu’en dernier ressort sont dirigés les actes de répudie, les coups, les insultes et les obscénités. Plusieurs facteurs conspirent pour qu’au Cuba ne se produise pas ce qui arrive en Argentine et au Vénézuéla. Le premier est qu’il est déjà passé. Par exemple, au début de la révolution, sont sorties les maîtresses de maison aux rues de Cárdenas en battant des cocottes en terre et des marmites et en les criant : « Nous voulons du repas ». Depuis la capital de la province de Massacres le capitaine Jorge Serguera a envoyé alors aux réservoirs pour qu’ils avancent sur le peuple. L’intervention de de celui ex président décédé Osvaldo Dorticós a empêché qu’un massacre se produise. Le second facteur est qu’au-delà des simples foules contrôlées, le régime compte des troupes formées et des équipements de lutte contre des troubles prêts à mettre fin à toute manifestation populaire. À à cela on unit l’existence d’une force paramilitaire, qui a démontré sa rapidité et capacité represora à d’autres occasions, et qui entrerait immédiatement en combat devant une menace sérieuse d’insurrection ambulante. Mais un autre…

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  • Nombreux mérites de la frite cubaine

    Il n’y a pas meilleure affaire que celui de de ce qui est frita. Dans le pays des hamburgers, il suffit d’obtenir un peu de viande broyée de qualité inférieure, lui jeter beaucoup de condiment, la mettre dans un pain et l’ajouter papitas. Il ne manque jamais les clients : premier en avion et ensuite en boîte et maintenant en radeau. Ce qui est frita a différents noms : fritafarmacia, fritabodega, fritagasolinera, fritabotánica, fritabanco, fritafuneraria, fritaiglesia, fritatemplo, fritarevista, fritaradio, fritatelevisión, fritateatro, fritaperiódico, fritalibro, fritaescuela, fritapolítico, fritamédico, fritalocutor, fritanalista, fritacantante, fritaescritor, fritapintor, fritaurbanista, fritavendedor, fritamecánico, fritapropietario, fritaempresario, fritactivista, fritagitador, fritaterrorista, fritacombatiente et tant et tant qu’ils ont terminé par faire une ville et une île au milieu d’un continent. L’exile a résulté une grande affaire pour quelques-uns. Pour la majorité une vie frustrations et espoirs. Il faut imaginer difficile ce qui est de faire un bon hamburger, de dépenser en publicité, payer des salaires et des assurances, et terminer ruiné parce qu’une chaîne met un hamberguera dans le coin. Mais tout est résolu en ouvrant une fritería : ce qui est viejitas viennent parce qu’elles leur donnent les médecines sans préscription et achètent des savons et désodorisants et cadeaux pour les petits-fils à compte du Medicaid ; les auditeurs accordent, heureux qu’ils le lui rappellent bien ce qu’on vivait au Cuba de d’avant, leur répètent les desmanes du castrismo, la nécessité de maintenir l’embargo, l’avarice des chefs d’entreprise qui veulent traiter avec la tyran et la méchanceté de la presse américaine qu’ils ne lisent pas ; tous vont à l’entrepôt où ils changent les chèques du welfare, on achète davantage de choses avec les timbres…

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  • La Havane comme chèque de résistance

    Après plus de cinquante années de processus révolutionnaire, la capital cubaine représente la résistance plus tenace à une transformation que, d’autre part, a vécue tout le pays. La Havane reste comme une référence à une époque disparue pour toujours et en même temps est le centre politique des décisions futures. En même temps que se sont avérées inutiles les tentatives – entamés après le premier janvier 1959 – de l’humilier, réduire sa valeur comme centre culturel et politique. En vain pendant un temps il s’est agi de diminuer son importance, bien qu’on ne puisse pas non plus indiquer une avance urbaine, qui permet de parler aujourd’hui de Havane différente – dans autant que de grands bâtiments, à centres culturels et conjoints architectoniques d’importance singulière à à laquelle il existait quand les troupes campagnardes sont entrées à la ville, disposées à transformer à l’emplacement leurs quarts d’hiver ou d’été, campement de repos et entraînement partisan, carrière depuis laquelle des étudiants, soldats et professionnels révolutionnaires sortiraient pour porter les idéals fidelistas au reste de la nation et le monde. Tout au long de tout ce temps, La Havane a admis – avec renuencia et enthousiasme à des analphabètes et grossiers guajiros, des jeunes campagnards qui sont arrivés pour apprendre coupe et veine et n’ont pas voulu retourner à leurs peuples origine, techniciens et fonctionnaires soviétiques et les pays socialistes, d’idéalistes de toute partie du monde, de touristes à la recherche de l’expérience révolutionnaire ou simples fornicadores, aventureux et estafadores, savants des bords éloignés et année après année et jusqu’à présent aux aspirants à policier et represores : individus qui en échange d’un plafond collectif et d’un repas meilleur sont disposés à la casser la tête à à quelqu’un,…

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  • La crise du mouvement conservateur

     » Ce qui est primaires font apparaître la crise du mouvement conservateur aux USA  », intitule le journal espagnol El País. C’est une crise qui a déjà des décennies, dans celui que de manière zigzagueante et occulte on a incubé parfois ce qui est maintenant chaque fois plus évident. Si le Tea Party, dans une certaine manière, a apporté de l’énergie mais a enterré des idées, comme affirme Antonio Cano dans l’article, les problèmes d’identité du parti vont au-delà de la vocinglería reaccionaria. De fait, ce qui a fait le Tea Party il a été de remplir un vide qui a commencé pendant le gouvernement de George W. Bush, quand le Républicain Divisé a joui de la présence dans la Maison Blanche d’un dirigeant privilégié, qui par approximativement six années de mandat a joui d’une popularité énorme et qui en même temps s’est caractérisé par une conduite et une activité ambidextre : le paradigme du neconservadurismo et les programmes néo-libéraux – des réductions impôts, élimination de contrôles au marché, attitude franche pour les grandes corporations, frein aux normes de protection environnementale et lumière verte à toute action contre les syndicats tandis qu’en un certain sens pratiquait appelé le  » conservatisme miséricordieux  » dans l’octroi de certains avantages à la citoyenneté – plan de paiement de médicaments, qui bien qu’il ait profité d’abord à l’industrie pharmaceutique ne cesse pas d’être un bien public et une politique pour l’immigration qui se écartait des postulats du republicanismo actuel. Bush a fait tout cela tandis qu’il a toujours maintenu une conduite d’irresponsabilité fiscale qui souffre encore les Etats-Unis. EN disparaissant la popularité de Bush d’abord et ensuite la défaite républicain dans les élections présidentielles de de 2008, la crise républicain n’a pas fait…

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