Je crois que ce ça a été une année de triomphes politiques pour le président Barack Obama et où la folie du Tea Party a commencé finalement à perdre son élan. J’attends une analyse à ce sujet dans la presse, bien qu’évidemment, pas dans la presse de Miami. (suite…)
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Radio et TV Martí constituent une escroquerie. Les stations émettrices dont l’objectif principal était de porter une information au peuple cubain toujours ont été une niche de de médiocres et opportunistes. Pendant une grande partie de leur existence elles ont été dirigées par ignorants qui se profitent de l’occasion, placés dans ses charges grâce à des faveurs politiques, ceux qui partagent le privilège étrange du bipartisme dans des villes aussi divisées que Miami et Washington. En ce sens, si mauvaise l’administration était républicain, c’est pire maintenant le démocrate. Les stations émettrices sont hypothétiquement visant à contribuer dans la recherche de la démocratie au Cuba. Toutefois, comment prétendre cet objectif quand son emplacement dans internet censurera les commentaires qui promeuvent leurs travaux. Seulement à Miami il peut agir avec tant d’impunité. J’ai lu hier par occasion pure une entrevue estalinista faite par Armando d’Armes à Miriam Gómez. Je dis de estalinista par cette tendance perverse, ce qui pratiquent avec insolence enquêteur et interviewé, d’omettre des noms qui apparemment ne s’avèrent pas très agréables. J’ai écrit un bref commentaire, en accord avec les limitations imposées au nombre de caractères, sur l’erreur qui a au texte, en indiquant au premier conjoint Guillermo Cabrera Infante comme auteur d’un livre qu’elle n’a pas écrit. Le commentaire n’a pas été publié jusqu’au moment d’écrire cette note (samedi l’après-midi). Au-delà de la limitation imposée au nombre de mots, j’ai omis de mentionner que l’enquêteur manque complètement connaissance et rigidité journalistique, que cela d’appeler à l’Union Auteurs et Artistes du Cuba l’appendice militer moins du gouvernement est journalisme de barricade dans sa pire acception : amarillismo d’à à trois par kilo pour…
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Erreur entre horrores -
À la fin de la décennie de des 60 de du siècle passé, autour de 1968 ou de 1969 plus précisement, Nicanor Vigne était une espèce de petite ou grande idole pour de jeunes auteurs cubains et plus de un étudiant universitaire parlait d’antipoésie comme une ressource de plus au moment de conquérir à une fille. En un certain sens l’antipoésie avait un enchantement spécial pour le type féminin, une espèce de sexe oral que certaines rejetaient et disaient de ne pas comprendre, et qui ni les passait par l’esprit essayer de le comprendre dans le futur, et d’autres plus osées disaient d’aimer. Quant au reste il s’avérait sûr de mentionner à Vigne. N’était pas cent pour cent sûr idéologiquement, mais politiquement oui. Il avait été délégué du Congrès Culturel de La Havane en 1968 et le fantôme de Violette Vigne l’accompagnait. Pour alors, le gouvernement cubain il continuait encore à exploiter et en jouissant de l’attraction des intellectuels. Un peu plus que cela. Vigne était surtout un poète pour intellectuels, mais le pays a toujours permis un certain elitismo. D’autre part il y avait trop des références communes et des verres communicants entre l’antipoésie et la poésie coloquial, les poètes nicaraguayens Cardinal et le Colonel Urtecho, les sources partagées de Pound, Eliot et William Carlos Williams, et jusqu’à Eliseo Diego à une distance respectable. Il a eu quelques qu’autre imitador ressortissant de Nicanor Vigne, mais rien plus. Quant au reste, tout restait dans le fetichismo cultural  ; qui a toujours déchaîné le poète Chilien. S’est alors produit un geste ingrat pour le gouvernement cubain. Le 15 avril 1970 Nicanor Vigne a pris le thé dans la Maison Blanche hôte par Patricia, la femme du président Richard Nixon. Ils étaient les jours de l’escalade militaire dans le conflit vietnamien, le…
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Vigne à La Havane -
Après les résultats nationaux, la victoire déconcertante du PP espagnol ajoute un nouvel indicateur à une tendance politique européenne chaque fois plus visible : la social-démocratie paraît avoir les jours comptés. En Espagne il n’y avait pas doute de la défaite du PSOE, seulement quelques brèves questions sur l’ampleur de la chute. Les résultats électoraux ont dépassé tous les espoirs. Il y a des facteurs évidents qui ont contribué à la défaite du Parti Socialiste Ouvrier espagnol. Le premier est qu’a résulté ce qui est chivo expiatoire parfait pour une crise que dans une grande mesure il n’ait pu résoudre aucun parti. L’Europe a offert la victoire à Rajoy. Il n’est pas facile de survivre à la pire crise économique depuis 1929. Toutefois, chercher tous les coupables dans l’extérieur ce n’est pas une bonne analyse. Les Espagnols ont commencé à se écarter du PSOE, et spécialement de José Luis Rodriguez Zapatero, quand celui-ci a mené à bien l’abandon des politiques d’avance sociale, pour obtenir la confiance des marchés et les investisseurs européens. Pour avoir un gouvernement libéral, mieux bien défini dans ce terrain, et est arrivé maintenant Rajoy pour mettre les choses dans clairement. La sélection Alfredo Pérez Rubalcaba comme substitut de Cordonnier dans la lutte électorale n’a résolu rien et ça a été simplement un mouvement obligé par les machines politiques. Trop identifié avec le gouvernement de Cordonnier, s’avérait impossible que Rubalcaba était l’espoir de de quelque chose nouveau. Un des détails les plus humiliants que la défaite déconcertante du PSOE est que le parti n’a pas perdu étant socialiste, mais ne étant pas ce qui est suffisant. Le reste des partis espagnols de tendance socialiste ont gagné des points. Le cas le plus important est celui de Gauche Unida.En ce sens est que le…
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Orage dans les urnes espagnoles : le début de la fin de la social-démocratie européenne ? -
Il s’avère curieux que tandis que La Havane encore maintient un discours révolutionnaire face à l’extérieur, dans le langage visant à la population il souligne des thèses reaccionarias, dans sa tentative d’inspirer crainte devant le changement qui n’est pas ralenti, à long terme et sous un contrôle ferré. Nous assistons alors à une confrontation qui est fondamentalement définie par ce qui est rhétoriques de l’intransigencia, selon Albert O. Hirschman (The Rhetoric of Reaction), où presque jamais on n’écoute les voix d’une pensée adverse plus avancée, qui est libérée du stigmate de de être considéré une partie du passé au lieu de promoteur du futur. Trois sont les ressources fondamentales que souligne cet académicien de Princeton: La thèse de la perversidad, où on soutient que toute action délibérée pour améliorer l’ordre social, politique et économique sert seulement à accentuer la situation à laquelle on souhaite remédier. La tentative de pousser à une société dans une certaine direction aura comme résultat qui se déplace effectivement, mais dans la direction opposée. La thèse de la futilidad, laquelle fait valoir que les tentatives pour mener à bien des réformes sociales seront nulles ou de portée limitée étant donné leur friabilité théorique. Tout prétendu changement est, a été ou sera dans une grande mesure de surface, de façade, cosmétique, et par conséquent illusoire, parce que les structures « profondes » de la société restent intactes. La thèse du risque, qui affirme que le coût politique et social des réformes proposées seulement sert à mettre en danger les réalisations précédentes. Le changement proposé, bien que peut-être désirable en lui-même, implique des coûts ou des conséquences inacceptables. Ce qui est curieux dans le cas cubain est que ces trois arguments ont été utilisés à la fois par le gouvernement de La Havane et leurs adversaires. Dans ce…
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Ce qui est rhétorique de la réaction -
Guido Sigler Amaya, un des douze ex prisonniers politiques de la Cause de des 75 qui a choisi de rester au Cuba après un élargissement négocié au début du 2011, est arrivé mardi à l’Aéroport International de Miami décidé à continuer sa tâche adverse dans l’exile et dénoncer les attaques de Castro frère.
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Guido dissident Sigler Amaya arrive à Miami -
Il a été en juillet et en 1998 quand un taxista mexicain nous a demandées à Sara et : « cubains du Cuba ou de Miami ? », comme s’il existait un pays divisé – al égal que l’Allemagne après la Seconde Guerre Mondiale ou deux nations qui s’étaient appropriées d’un même nom. Après savoir l’origine, l’homme s’est engagé en être gagnés nos dollars, et tandis qu’il était montré sollicite en nous emmener aux Jardins de Xochimilco, les pyramides et les marchés d’artisanat du Secteur Fédéral, faisait l’éloge des réalisations de la médecine dans l’île. « Cette maladie, la traitent au Cuba gratuitement », il nous a dites tandis qu’il nous montrait un bras et se pour que nous puissions mieux voir les taches leur col et de face. À partir de ce moment, nous avons su que notre conversation irait en montée, avec difficulté croissante, si nous parlions de politique. Quelqu’un qu’il souffre de vitiligo n’est pas facile à convaincre. Surtout si à un certain moment l’ils ont fait une promesse de traitement gratuit – ainsi il nous a faites savoir, en obtenant les connexions nécessaires pour entreprendre le voyage à l’île. De de rien il a servi à lui expliquer que la médecine pour étrangers à La Havane fallait la payer avec ces même dollars – beaucoup plus qu’il était engagé en gagner celle demain, qui sauf pour des raisons politiques – non existants alors et non plus jusqu’à présent ce qui est mexicains d’à pied ne restaient pas hors de la charité castrista envers les patients latino-americains, que les résidents cubains au seul Cuba qui en réalité existe géographiquement et politiquement passent mille travaux pour trouver tout médicament. Aucun argument n’avait la force nécessaire pour le séparer de l’espoir. Ce chauffeur doit continuer à attendre encore, maintenant en enviant à des Vénézuéliens et boliviens. Mille de…
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Les Dames en Blanc, mouvement qui plaide pour la liberté des prisonniers politiques et le respect des droits humains à Cuba, ont regretté aujourd’hui que le Gouvernement de l’île ne s’occupe pas des demandes de l’Église catholique pour la cessation de la répression à la dissidence.
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Des dames de Blanc regrettent que Gouvernement n’écoute pas de demandes de l’Église
