CDMX, Mexique. – Le 17 mars, le journal officiel Granma publie un bilan de la dernière séance du Conseil d’État. Dans ce document, José Luis Toledo Santander, chef de la Commission des affaires constitutionnelles et juridiques de l’Assemblée nationale du Pouvoir populaire, “a également mis à jour cet organe sur le projet de loi sur la communication sociale, avec les membres de la commission de rédaction, et a expliqué comment, dans un récent tournée, la proposition a été analysée avec des députés, des experts et des professionnels liés à la communication, parmi lesquels de nouveaux critères ont surgi qui ont été abordés ».

L’actuel Conseil d’État est le résultat d’une fraude électorale commise par la dictature depuis 1976, date à laquelle Fidel Castro a copié le système électoral, politique et économique du stalinisme russe. Pour cette raison, le Conseil d’État est un faux organe à Cuba.

Pourquoi la nouvelle loi sur la communication sociale est-elle fasciste ou stalinienne ?

La première version de la loi, très controversée, établissait que le contenu de la communication sociale devait être « socialiste ». Maintenant, la loi dit que le contenu doit répondre à la Constitution de la République, ce qui ne signifie aucune amélioration, car l’interprétation de la loi est toujours entre les mains du parti politique au pouvoir.

C’est le cas de la Marche civique convoquée pour le 15 novembre 2021. Malgré le fait que la manifestation pacifique soit un droit inscrit dans la Constitution de 2019, le parti unique a refusé l’autorisation de la réaliser.

Les auteurs du projet de loi sur la communication ont copié la même verticalité et répression du système politique cubain dans le système de communication national, une loi typique des militaires pour diriger un camp, mais inhabituelle dans une société civile démocratique.

Qui contrôle Big Brother ?

La nouvelle loi sur le contrôleur de la République n’inclut pas l’Institut de l’information et de la communication sociale parmi les objets de contrôle. Cet institut, ainsi que le Comité central du PCC et le Bureau politique de ce parti, ne sont soumis à aucun contrôle public. Cependant, l’Institut contrôle la propagande doctrinale du parti politique au pouvoir, conformément à la loi :

« Article 89. L’Institut de l’information et de la communication sociale, conformément à ses attributions : a) développe et coordonne les actions qui renforcent la culture citoyenne sur le droit à l’information et à la communication sociale ; b) participe à des processus éducatifs qui fournissent aux personnes les connaissances, les compétences et les attitudes nécessaires pour participer de manière critique et responsable aux processus de communication sociale et interagir avec les technologies de l’information et de la communication ; c) collabore avec les institutions universitaires dans le développement de processus de formation pour les professionnels de la communication sociale, ainsi que dans les études de troisième cycle ; d) concilie avec l’organisme compétent la demande de professionnels et le placement des jeunes diplômés dans les activités et spécialités liées à la communication sociale.

En d’autres termes, l’Institut filtre les informations pouvant être fournies par les organes centraux du pouvoir et annule le droit de libre accès à l’information publique dans le pays. La loi sur l’information publique, ainsi que…

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MADRID, Espagne.- “La Bayamesa” la plus connue à Cuba est celle de Perucho Figueredo, instrumentée en 1868 par le violoniste et chef d’orchestre Manuel Muñoz Cedeño, une chanson de guerre qui a donné lieu à l’hymne national. Mais ce n’était pas la première pièce de ce nom sur l’île.

L’initiale a été chantée en 1851, composée par José Fornaris y Luque avec un arrangement musical de Carlos Manuel de Céspedes et Francisco Castillo Moreno. Considéré comme la genèse du genre romantique dans les Grandes Antilles, il a été créé pour la jeune femme de cette ville orientale, Luz Vázquez, qui a ensuite rejoint les luttes pour l’indépendance.

Le poète cubain José Fornaris y Luque est né à Bayamo, l’actuelle province de Granma, le 18 mars 1827. Il est diplômé en droit en 1852, année où, pour des raisons politiques, les autorités espagnoles de Palma Soriano l’ont arrêté avec Céspedes. Il exerça la profession d’avocat et hérita de son père le poste d’échevin de la mairie de sa ville natale.

En 1853, Fornaris s’installe à nouveau à La Havane, à l’université de laquelle il étudie, et commence à cultiver la poésie, tout en se consacrant à l’enseignement. Ses premiers essais littéraires parurent dans le journal La Prensa. Jusqu’en 1870, date à laquelle il émigrera en Europe, il cimentera son prestige poétique.

Il dirigea les publications La Floresta Cubana (1855-1856) et La Piragua (1856-1857) et édita, en collaboration avec J. Socorro León et Joaquín Lorenzo Luaces, l’anthologie Cuba poetica (1855, 1858 et 1861). Il est l’auteur de Cantos del siboney (1855), Cantos tropicales (1874) et El arpa del hogar (1878).

Parmi les revues et publications culturelles auxquelles il a collaboré figurent La Abeja, El Colibrí, El Almendares, Revista de La Habana, El Siglo, La Prensa, Correo de la tarde, Aguinaldo Habanero, Revista Habanera, El País, La Aurora et Revista de Cuba.

Chanteur populaire de la vie des Indiens, il décrit dans ses vers les coutumes des habitants primitifs de Cuba. Les Cantos del siboney ont fait de Fornaris le représentant le plus précieux du courant littéraire appelé « siboneyismo ».

Il mourut à La Havane en septembre 1890. Il consacra ses dernières années à l’enseignement et aux lettres.

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MADRID, Espagne.- L’un des représentants les plus importants du fils cubain, Ignacio Piñeiro, est décédé un jour comme aujourd’hui, mais en 1969, à l’âge de 81 ans.

Piñeiro, né à La Havane le 21 mai 1888, laissera des compositions telles que “Échale salsita”, “Suavecito”, “Mayeya, ne joue pas avec les saints”, “Don lengua”, “Las cuatro palomas” et “Where étais-tu hier soir ?”

Au cours de sa carrière musicale, il a composé 327 numéros, pour la plupart des sones ou des rumbas.

Au cours de sa longue carrière musicale, il a fondé l’orchestre Septeto Nacional ; mais avant cela, il a été membre de groupes populaires des premières décennies du XXe siècle à Cuba tels que Los Roncos et Timbre de Oro.Il a également été le contrebassiste du Sextet Occidente dirigé par María Teresa Vera.

Avec la “grande dame de la trova cubaine”, il s’est rendu à New York. C’est à son retour de la ville américaine, en 1927, qu’il fonde le National Sextet (devenu septuor l’année suivante, avec l’adjonction inédite de la trompette), dont le nom tient au fait qu’il réunit des musiciens de tous horizons. parties du pays. La renommée du groupe, qui interprétait principalement des compositions de Piñeiro, ne tarda pas à venir.

Le Sextuor National était composé de Juan de la Cruz Iznaga, première voix et clé; Bienvenue León, deuxième voix et maraca ; Francisco González Solares (« Panchito Chevrolet ») en trois ; José Manuel Inciarte « El Chino », dans les bongos ; Alberto Villalón à la guitare ; et Piñeiro lui-même qui, en plus de le diriger, jouait de la contrebasse.

En 1929, déjà convertis en septuor, ils se rendent à Séville, en Espagne, pour participer à l’Exposition ibéro-américaine. Ils sont restés dans le pays européen pendant environ trois mois, au cours desquels ils ont fait des enregistrements et plusieurs présentations.

En 1935, Piñeiro, connu comme “le poète du fils” ou “le père du fils habanero”, quitte le septuor. Vingt ans plus tard, il revient pour le diriger et reste à la tête du groupe jusqu’à sa mort.

Depuis 1978 et jusqu’à nos jours, le Centre de promotion de la musique traditionnelle « Ignacio Piñeiro » existe à Cuba, qui vise à préserver et à promouvoir la musique populaire du pays.

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