La Havane Cuba. – Sur l’île, il est courant d’entendre que quelqu’un va jammer au lieu de dîner. Ils appellent les parents puros/as et les copines jevitas/os. Les « à plus tard » sont généralement je vais sur un bûcher.
Les détracteurs du langage familier tiennent la jeunesse pour responsable des transformations du vocabulaire. Les spécialistes, pour leur part, rappellent que la langue est un système vivant qui s’enrichit constamment par l’incorporation de nouveaux éléments, tandis que d’autres disparaissent.
Mari Carmen Cuevas Leyva, diplômée en communication sociale, explique que « les jeunes sont un catalyseur », mais précise que la transformation de la langue « est un processus dynamique qui, d’une manière ou d’une autre, implique l’ensemble de la société ».
Selon Cuervo, la langue cubaine distinctive s’est formée à travers des expressions de différentes époques et cultures. Certains de ses mots les plus populaires proviennent de l’héritage africain, comme asere, monina, ambia ou ekobio. « Ballú, par exemple, est encore plus ancien ; Cela remonte à la population Taíno », explique-t-il.
Le spécialiste mentionne que d’autres facteurs, pas précisément linguistiques, contribuent également à la construction de ce registre personnel, qui influent sur la communication : expressivité exagérée, vitesse de parole, ton élevé et même gestes de la main.
Les Cubains se réfèrent précisément aux gestes qui accompagnent les mots, ainsi qu’à d’autres caractéristiques particulières telles que le ton et l’accent, lorsqu’ils classent la manière dont l’espagnol est parlé sur l’île comme « collante » et « obscène », explique Cuevas.
« Dans notre pays, il existe des circonstances particulières qui font du vulgaire et de l’impolitesse une composante « justifiée » dans les caractérisations faites de la façon dont nous parlons la langue. Il faut aussi reconnaître que la critique est souvent rigide et puritaine, puisqu’il n’y a rien de mal tant que le mot est de la nature de la langue », a déclaré le communicant.
Dans les rues de La Havane, de nombreuses personnes interrogées par CubaNet ont défendu l’utilisation du langage familier, faisant allusion au fait qu’il s’agit d’un trait de l’identité cubaine, une condition qui, selon eux, naturalise le jargon comme moyen de communication approprié.
L’une des raisons qui justifie son « usage et abus », a souligné Yasser Cepeda Castillo, est « la tendance que nous, les Cubains, avons à utiliser des prénoms, à ajouter de l’humour ou à être ingénieux en réduisant les idées et les mots pour dire ce que nous voulons plus rapidement. ”
De son point de vue, il est normal que, pour traiter quelqu’un de plus près, on l’appelle fou, mijo, yunta, consorte ou quemao ; mais certains de ces termes sont également utilisés pour flatter une personne spirituelle ou intelligente.
Certaines expressions ont un usage si varié qu’elles servent autant à clore une conversation qu’à dire au revoir, être d’accord ou souligner. À titre d’exemple, Jorge Ramírez Lazo a cité le mot donner, dont l’utilisation, selon lui, est née de la nécessité de raccourcir les communications téléphoniques.
« Les gens ont commencé à le dire pour gagner du temps, c’est-à-dire de l’argent. Mais ensuite, il a commencé à prendre pour d’autres choses. Si vous allez dire au revoir à quelqu’un, dites-lui allez, c’est comme un au revoir plus précipité. C’est aussi la même chose que de dire oui dans des circonstances différentes; C’est comme accepter quelque chose qu’ils vous proposent ou vous demandent », a déclaré Ramírez.
Il y a beaucoup de phrases qui…
Traduit de l’espagnol à partir de :
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